¿Sacarlos del salón? No. No es mi forma de resolver los conflictos. Admito que en muchas ocasiones se puede confundir con falta de autoridad, pero yo me pregunto ¿es que estamos en una aula de Primaria para tomar medidas tan efectistas? Muy por el contrario, yo considero que los mismos adolescentes notarán que su conducta es su propia arma de juego.
¿Inmaduros e irracionales? Tal vez haya algo de inmadurez, pero irracionales jamás. Una persona de más de catorce años ya sabe claramente que todas las acciones que realiza tienen una causa y por lo tanto una consecuencia ¿O considera usted que ellos atentarían contra su propia integridad de manera consciente?
Lo único que ellos deben saber es que el mundo no es como su hogar (para bien o para mal), y que pese a ello hay personas que los estiman y desean ayudarlos de manera desinteresada. Insisto, no es debilidad de carácter, es la esperanza de que ellos mismos, damas y varones, reconozcan que su conducta es la que trazará desde este momento su destino, que las cosas nunca permanecerán eternamente como hasta ahora, donde están protegidos por su ímpetu juvenil, sus poderosos amigos y su invencible arrogancia omnipotente.
¿Mano dura? No creo que se haga necesario ahora, pues es más que seguro que la dureza del propio destino, labrado hoy con esas manos que destrozan las carpetas y las paredes, les dará en sus rostros lozanos, y entonces ya no estaremos cerca de ellos para decirles “por favor, jóvenes, mantengan la compostura”. Prefiero no echarlos del aula, porque en un futuro, no muy lejano, el destino se encargará de echarlos incluso de su propio camino. Y la fuerza de sus juveniles voces se ahogará en un suspiro resignado.
CESAR HUARAZ
martes, 10 de diciembre de 2013
viernes, 6 de diciembre de 2013
miércoles, 27 de noviembre de 2013
miércoles, 20 de noviembre de 2013
lunes, 18 de noviembre de 2013
sábado, 9 de noviembre de 2013
martes, 5 de noviembre de 2013
domingo, 3 de noviembre de 2013
miércoles, 16 de octubre de 2013
viernes, 27 de septiembre de 2013
lunes, 23 de septiembre de 2013
BALOTARIO 3° TRIMESTRE
4°
COMPRENSIÓN LECTORA
SINÓNIMOS
ANTÓNIMOS
5° COMPRENSIÓN LECTORA
SINÓNIMOS
ANTÓNIMOS
LÓGICA Y FALACIAS
JUEGOS LÓCICOS
SINÓNIMOS
ANTÓNIMOS
5° COMPRENSIÓN LECTORA
SINÓNIMOS
ANTÓNIMOS
LÓGICA Y FALACIAS
JUEGOS LÓCICOS
sábado, 21 de septiembre de 2013
miércoles, 18 de septiembre de 2013
martes, 17 de septiembre de 2013
PAREMIAS SOBRE LA JUVENTUD
Los jóvenes de hoy no parecen tener respeto alguno por el pasado ni esperanza ninguna para lo porvenir.
La juventud, aun cuando nadie la combata, halla en sí misma su propio enemigo.
La gente joven está convencida de que posee la verdad. Cuando logran imponerla ya ni son jóvenes ni es verdad.
La juventud sabe lo que no quiere antes de saber lo que quiere.
La juventud no es un tiempo de la vida, es un estado del espíritu.
Lo que en la juventud se aprende, toda la vida dura.
La juventud es el momento de estudiar la sabiduría; la vejez, el de practicarla.
Juventud, ¿sabes que la tuya no es la primera generación que anhela una vida plena de belleza y libertad?
viernes, 13 de septiembre de 2013
sábado, 7 de septiembre de 2013
lunes, 26 de agosto de 2013
BALOTARIO TRIMESTRAL DE RV
COMPRENSIÓN LECTORA : 2 TEXTOS 10 preguntas
SERIES VERBALES :6 preguntas
CONECTORES LÓGICOS : 4 preguntas
ORACIONES INCOMPLETAS :2 preguntas
PLAN DE REDACCIÓN :2 preguntas
COHESIÓN TEXTUAL :2 preguntas
INCLUSIÓN DE ENUNCIADOS :2 preguntas
INFORMACIÓN PRESCINDIBLE :2 preguntas
CADA SALÓN ES RESPONSABLE DE EXIGIR EL TIEMPO DURANTE EL EXAMEN QUE ES DE 1 HORA. DESPUÉS DE ESTE NO HAY RECLAMOS.
miércoles, 21 de agosto de 2013
INCLUSIÓN DE ENUNCIADOS
Inclusión
de enunciados
La
redacción de un texto exige, entre otras cosas, incluir ideas (oraciones o
enunciados) coherentes con el asunto abordado. En tal sentido resolver
ejercicios de inclusión de enunciados resulta provechoso porque potencia la
capacidad para seleccionar la información relevante en la redacción de un
texto.
Definición
Ejercicio de aptitud
verbal que consiste en identificar la oración o enunciado que, al insertarse en
el espacio en blanco, completa la coherencia global de un determinado texto.
Estructura del ejercicio
Texto incompleto
I. El universo es un todo armonioso y causalmente relacionado que se rige por un principio activo II. el Logos cósmico y universal del que el hombre también participa. III. Este logos cósmico, que es siempre el mismo es llamado también Pneuma (‘soplo’,Spiritu ). IV Aliento ígneo, ley natural, naturaleza (physis), necesidad y moira (‘destino’, Fatum en latín). V………………………………………….....................................................................................
Enunciados (Alternativas)
A) El pneuma o logos universal es una entidad fundamentalmente racional: es Dios (panteísmo), un alma del mundo o mente.
B) La doctrina estoica de la ley natural, que convierte la naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e instituciones sociales.
C) Nombres todos ellos que hacen referencia a un poder que crea, unifica y mantiene unidas todas las cosas.
D) La concepción de un cosmos dotado de un principio rector inteligente desemboca en una visión determinista.
E) El logos que todo lo anima está presente en todas las cosas como lógoi spermatikoi, ‘razones seminales’.
Método
de solución
Primer paso: Determinar la idea o tema central del
texto.
Segundo paso: Interpretar minuciosamente cada una
de las alternativas del ejercicio.
Tercer paso: Elegir
aquella información que aclare o refuerce la explicación o argumentación del
texto.
Sabias
que…
Para ser un escritor competente necesitas ser primero un
gran lector, dice la máxima: Quien lee
bien, escribe bien.
domingo, 18 de agosto de 2013
viernes, 16 de agosto de 2013
Temas de filosofía para exposición II
1.Idealismo alemán
Johann Gottlieb Fichte.
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
Ontología
Filosofia política
2. Filosofia siglo XIX
Positivismo
Utilitarismo
Marxismo
Voluntarismo
Historicismo
3. Filosofía contemporánea
Intuicionismo
Fenomenología
Existencialismo
Personalismo
Pragmatismo
La Filosofía analítica
Neopositivismo
La escuela de Frankfurt
Estructuralismo
Postmodernidad
4. Filosofía en el Perú I
La escolástica en la colonia
La ilustración
El romanticismo
5. Filosofía en el Perú II
La influencia positivista
El positivismo universitario
El positivismo no universitario
El espiritualimo
Exponentes de la década del 50
6. La filosofía en Latinoamérica
Precursores
Patriarcas
Corrientes latinoamericanas de las últimas décadas del s. XX
las diapositivas son individuales y se envían máximo hasta el domingo, no hay otro plazo
Johann Gottlieb Fichte.
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
Ontología
Filosofia política
2. Filosofia siglo XIX
Positivismo
Utilitarismo
Marxismo
Voluntarismo
Historicismo
3. Filosofía contemporánea
Intuicionismo
Fenomenología
Existencialismo
Personalismo
Pragmatismo
La Filosofía analítica
Neopositivismo
La escuela de Frankfurt
Estructuralismo
Postmodernidad
4. Filosofía en el Perú I
La escolástica en la colonia
La ilustración
El romanticismo
5. Filosofía en el Perú II
La influencia positivista
El positivismo universitario
El positivismo no universitario
El espiritualimo
Exponentes de la década del 50
6. La filosofía en Latinoamérica
Precursores
Patriarcas
Corrientes latinoamericanas de las últimas décadas del s. XX
las diapositivas son individuales y se envían máximo hasta el domingo, no hay otro plazo
martes, 13 de agosto de 2013
lunes, 12 de agosto de 2013
miércoles, 24 de julio de 2013
Cohesión textual
Cohesión textual
Un texto no solo es
un conjunto de oraciones sino que los enunciados están articulados en torno a la
idea central mediante ciertos elementos de cohesión que marcan las relaciones
semánticas entre las ideas o conceptos. El ejercicio de cohesión
textual desarrolla la capacidad para
estructurar un texto tomando en cuenta los mecanismos de cohesión.
Definición
Ejercicio
de aptitud verbal consiste en articular adecuadamente un conjunto de enunciados
para que el texto resulte coherente y cohesivo.
Mecanismos de cohesión textual
A) Sustitución por sinonimia:
Consiste en utilizar sinónimos o
expresiones equivalentes para unir los enunciados.
Por ejemplo: No faltes al colegio. En la escuela
aprenderás cosas buenas para la vida.
B) Las referencias: Son dos
mecanismos sistemáticos de cohesión. Esta son las anáforas y catáforas:
· Las anáforas:
son referencias a un elemento o concepto que ya se mencionó antes.
Por ejemplo:
Paco viajó a Trujillo. Él nació allí, por eso
siempre vuelve a su tierra.
· Las catáforas:
son las referencias que anuncian
elementos o conceptos que vienen después. Por ejemplo: Dos problemas aquejan al país: la corrupción y la injusticia.
C) La elipsis: Consiste en la
supresión de elementos del texto que quedan sobreentendidos. Por ejemplo: Miguel estudia en la UNTECS, por la
mañana. En la tarde, trabaja con su abuelo en un taller.
D) Los marcadores textuales: son expresiones que establecen la
relación lógica entre las palabras, frases y oraciones que integran el texto. Por
ejemplo: Aditivos (y, además), adversativos (pero, sin embargo), causales
(porque, ya que), consecutivos (entonces, por lo tanto), etcétera.
Pautas para resolver el ejercicio
1.
Analizar minuciosamente las unidades informativas del texto.
2. Identificar
el tema y la idea principal del texto, incluso la intención del autor.
3. Articular los enunciados tomando en cuenta
los elementos de cohesión.
4. Elegir la
alternativa que coincida con lo que previamente se ha organizado.
martes, 16 de julio de 2013
CONECTORES LÓGICOS
CONECTORES LÓGICOS I
Los conectores lógicos son términos de sentido contextual que marcan la relación lógica entre proposiciones.
Estructura del ejercicio
…………la ves, te esquiva la mirada;…………… vuelves a verla, se sonríe con disimulo;……………, necesita un trato especial……….. atento.
a) Aunque – y – entonces – o
b) Porque – ni – ni – no
c) Si – si – es decir – y
d) Ya que – empero – o sea – además
e) Si bien – o bien – esto es – o sea
CLASIFICACIÓN DE LOS CONECTORES LÓGICOS
| ||
TIPO
|
FUNCIÓN
|
EJEMPLOS
|
ADITIVOS O COPULATIVOS
|
Expresan suma de ideas.
|
y (e), ni, además, también, etc.
|
DISYUNTIVOS U OPTATIVOS
|
Presentan opciones.
|
o (u), sea, bien, ya, etc.
|
ADVERSATIVOS
|
Vinculan ideas de contraste.
|
pero, mas, sino, sin embargo, etc.
|
ACLARATIVOS
|
Aclaran o precisan ideas.
|
es decir, o sea, esto es, etc.
|
CAUSATIVOS
|
Señalan la causa o razón de algo.
|
porque, pues, por, ya que, etc.
|
CONSECUTIVOS
|
Vinculan la secuencia causa-efecto.
|
entonces, conque, por lo tanto, etc.
|
CONDICIONALES
|
Indican la condición o requisito de algo.
|
si, cuando, solo si, siempre que, etc.
|
CONCESIVOS
|
Indican un óbice o problema superable.
|
aunque, así, si bien, por más que, etc.
|
FINALES
|
Señalan el fin o propósito de algo.
|
para, a fin de que, con el fin de, etc.
|
CONECTORES LÓGICOS II
Existen algunos conectores que suelen confundirse con otros términos por lo parecido que resulta ser su escritura o pronunciación. Tal es el caso de SINO y la expresión SI NO o los casos de PORQUE, PORQUÉ y POR QUÉ, entre otros. Por ende, es menester discernir unos de otros para utilizarlos apropiadamente.
En el siguiente cuadro, podrás apreciar los casos especiales de conectores lógicos con su respectiva aclaración y aplicación.
CASO
|
ACLARACIÓN
|
EJEMPLOS
|
SINO
|
adversativo (C)
|
No lloro de tristeza sino de alegría.
|
aditivo (C)
|
No solo es bella sino también inteligente.
| |
SINO
|
destino, hado (S)
|
Edipo no pudo cambiar su sino.
|
SI NO
|
condicional (C)
|
Nada mejorará si no cambias de actitud.
|
PORQUE
|
causativo (C)
|
Estudio porque quiero aprobar el examen.
|
PORQUÉ
|
motivo, razón (S)
|
Toda lucha tiene un porqué.
|
POR QUE
|
prep. + pron. relat. (L)
|
No sé la razón por que ayer faltaste.
|
POR QUÉ
|
prep. + pron. inte. (L)
|
Ana se pregunta por qué hay tanto machismo.
|
CONQUE
|
Consecutivo (C)
|
Ya no te necesito, conque te puedes ir.
|
CON QUE
|
prep. + pron. relat. (L)
|
María es la secretaria con que trabajo.
|
CON QUÉ
|
prep. + pron. inte. (L)
|
¿Con qué derecho me reclamas, tú?
|
Nota: (C) conector, (S) sustantivo, (L) locución
|
Método de resolución
Para resolver el ejercicio correctamente debes seguir una metodología:
1. Analiza el enunciado propuesto.
2. Identifica las relaciones lógicas y semánticas entre unidades informativas.
3. Deducir los conectores faltantes a partir de las relaciones entre los segmentos.
4. Elegir la alternativa que mejor restituya el sentido de la oración o párrafo.
Algunas aclaraciones sobre conectores
°El conector “e” reemplaza a “y” solo en casos de cacofonía. Lo mismo sucede con el conector “u” cuando reemplaza a “o”. Ejemplos:
Miguel e Irma estudiaban juntos.
¿Debo hacerme un examen de sangre u orina?
°El conector “y” puede adquirir valor adversativo y consecutivo. Ejemplo
Trataba de observar, y no veía nada. (Valor adversativo, “y” equivale a “pero”).
Termina tu tarea y podrás salir a jugar (Valor consecutivo, “y” equivale a entonces).
°No se debe confundir el conector adversativo “mas” con el adverbio de cantidad “más”. Ejemplo
Fueron por más ayuda médica, mas no lograron encontrarla.
°El conector adversativo “empero” es de uso formal mayormente del lenguaje escrito y es equivalente a “pero”. Ejemplo
El Perú atraviesa una grave crisis, empero hay visos de que se puede salir del hoyo.
°El conector consecutivo “ergo” es un latinismo poco usado en el lenguaje cotidiano, pero que a veces tiene aplicación para las proposiciones lógicas. Ejemplo
Si todos los hombres son mortales y Sócrates es un hombre, ergo Sócrates es un mortal.
domingo, 14 de julio de 2013
Temas de filosofía para exposición I
CONTENIDO DE DIAPOSITIVAS:
10 a 15 diapositivas
20 minutos máximo por grupo
30 tamano de letra en arial
1. INTRODUCCIÓN......................... ...... 1minuto aprox
tema asignado al grupo a exponer
integrantes del grupo
2. DEFINICIÓN ...................................... 1minuto aprox
breve descripción del tema central
3. CARACTERÍSTICAS.......................... 2 minuto aprox
contexto social y político: lugar
4. TIPOS O CLASES............................... 15 minuto aprox
corrientes
representantes
5. CONCLUSIÓN..................................... 1minuto aprox
influencia e impacto sociocultural
importancia del tema
Los estoicos Zenón de Citio,
El escepticismo pirrónico,
II. Filosofía medieval
INFLUENCIAS
Patricios :Tertuliano, Ambrosio y Boecio,
D estacaron los trabajos de Nicolás Maquiavelo y Jean Bodin.
René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz
El idealismo alemán (principalmente Fichte, Schelling y Hegel)
El neokantismo.
* Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para la filosofía existencialista.[71]
* Auguste Comte y el «positivismo»
*En la ética, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron el utilitarismo.
* Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la filosofía hegeliana para fundar el materialismo dialéctico.
*En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey dieron origen a la escuela pragmatista.
* Por el final del siglo, Edmund Husserl inició la escuela de la fenomenología trascendental.
* En el último tercio del siglo, Gottlob Frege empezó con su trabajo en lógica matemática, que habría de proveer las herramientas para la filosofía analítica
10 a 15 diapositivas
20 minutos máximo por grupo
30 tamano de letra en arial
1. INTRODUCCIÓN......................... ...... 1minuto aprox
tema asignado al grupo a exponer
integrantes del grupo
2. DEFINICIÓN ...................................... 1minuto aprox
breve descripción del tema central
3. CARACTERÍSTICAS.......................... 2 minuto aprox
contexto social y político: lugar
4. TIPOS O CLASES............................... 15 minuto aprox
corrientes
representantes
5. CONCLUSIÓN..................................... 1minuto aprox
influencia e impacto sociocultural
importancia del tema
I. Filosofía antigua
Los pensadores milesios, Tales, Anaximandro, Anaxímenes - Pitágoras y la escuela pitagórica
- Heráclito
- Parménides
- Empédocles de Acragas
- Anaxágoras de Clazomenas, el atomismo de Leucipo y Demócrito. los sofistas
Los estoicos Zenón de Citio,
El escepticismo pirrónico,
Patricios :Tertuliano, Ambrosio y Boecio,
Paganos : Cicerón y Séneca.
II.I El primer período : marcadamente platónico
Agustín de Hipona, Boecio, Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo.[62]
II.IIEl segundo período : aristotélico.
Ramon Llull, Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham y Buenaventura de Fidanza.
III. Filosofía renacentista
El humanismo
Erasmo de Rotterdam, Santo Tomás Moro y Michel de Montaigne.
La filosofía de la naturaleza
Nicolás Copérnico, Giordano Bruno, Johannes Kepler, Leonardo da Vinci y Galileo Galilei fueron precursores y protagonistas en esta revolución científica, y Francis Bacon proveyó un fundamento teórico para justificar el método empírico
IV. Filosofía moderna (siglos XVII y XVIII)
El racionalismo, René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz
la escuela empirista, Francis Bacon, John Locke, David Hume y George Berkeley.
Immanuel Kant publicó su famosa Crítica de la razón pura, rechaza ambas posturas y propone una alternativa distinta lo que luego se llamó el idealismo alemán.
V. Filosofía del siglo XIX
* Kierkegaard y Nietzsche sentaron las bases para la filosofía existencialista.[71]
* Auguste Comte y el «positivismo»
*En la ética, Jeremy Bentham y John Stuart Mill elaboraron el utilitarismo.
* Karl Marx y Friedrich Engels invirtieron la filosofía hegeliana para fundar el materialismo dialéctico.
*En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey dieron origen a la escuela pragmatista.
* Por el final del siglo, Edmund Husserl inició la escuela de la fenomenología trascendental.
* En el último tercio del siglo, Gottlob Frege empezó con su trabajo en lógica matemática, que habría de proveer las herramientas para la filosofía analítica
VI. Filosofía del siglo XX
la tradición analítica son Gottlob Frege, G. E. Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Karl Popper y los integrantes del Círculo de Viena,
La filosofía continental se desarrolló principalmente en la Europa Continental
La fenomenología, el existencialismo, el estructuralismo, el postestructuralismo y la postmodernidad son algunas escuelas que caen dentro de esta tradición. Algunos de sus autores más influyentes fueron Edmund Husserl, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre y José Ortega y Gasset en la primera mitad del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques Derrida, Noam Chomsky, Hannah Arendt y Gilles Deleuze en la segunda.
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